Partindo do reconhecimento de uma herança cultural falo-fono-logo-cêntrica e apoiando-se no diálogo filosófico de Derrida com Nietzsche no que diz respeito à suspensão da verdade e com Lévinas sobre as diferenças sexuais e a associação entre feminino e alteridade , a autora acompanha a ampliação da crítica da desconstrução aos conceitos da tradição filosófica.