O autor se insurge contra o nefasto dualismo epistemológico que instaurou a desastrosa mentalidade tentando dicotomizar os métodos explicativo e compreensivo. Critica o pensamento esquizóide que opõe radicalmente ciência e ideologia, por não ver, entre ambas, uma relação de tipo dialético. Ora, nenhum cientista social fala de um lugar não-ideológico. Nenhuma ciência goza do privilégio de uma imaculada concepção. A pretensa neutralidade axiológica não passa de um engodo. Tampouco existe uma imaculada concepção da Razão. Donde necessita de ser desmitificada. Assim, a crítica da consciência falsa constitui uma tarefa da hermenêutica. Mas a crítica das ideologias precisa submeter-se a uma reflexão interpretativa chamada de meta-hermenêutica.