“Já ouviram falar de Filipson? Um nome esquisito. Nem parece brasileiro. Mas, dentro do Brasil imenso, constituía um pontinho minúsculo que ficava lá nas bandas do Sul, perdido no meio de diversas colônias prósperas compostas em sua maioria de imigrantes espanhóis, italianos e alemães e uma ou outra fazenda de brasileiros.”

Desde a primeira linha, Frida Alexandr surpreende o leitor, interpelando-o com uma pergunta. Mesmo em 1967, quando suas memórias foram publicadas em edição restrita, provavelmente poucos responderiam afirmativamente à sua questão.

Filipson foi a primeira colônia judaica oficial do Brasil, formada por imigrantes judeus provenientes da Bessarábia (na região onde atualmente se localiza a Moldávia). Os pais e irmãos mais velhos de Frida chegaram com o grupo pioneiro, em 1904. Em Filipson: memórias de uma menina na primeira colônia judaica no Rio Grande do Sul (1904-1920), Frida faz um registro de sua infância na colônia onde nasceu até a melancólica despedida, em 1920, quando a família decide partir novamente.

Entre os dois pontos, desliza a memória de Frida, que organiza os fatos sem a preocupação de ordená-los no tempo. O importante é como as cenas — que envolvem seus familiares, sua passagem pela escola, as dificuldades financeiras da família, as ameaças representadas por uma natureza nem sempre hospitaleira — repercutem em sua sensibilidade. Frida se vale da linguagem para transmitir a emoção na forma como a vivenciou.

Filipson, com posfácio da pesquisadora e escritora Regina Zilberman, é um testemunho de uma etapa do processo de adaptação e preservação dos judeus do leste da Europa no Brasil. Mas esse caráter documental é acompanhado pela recuperação sensível daqueles momentos fundadores, como se a autora, à maneira de Proust, fosse em busca das vivências daquele tempo, para transmiti-lo a um leitor que pouco conhece sobre o período.